TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 05:35:48 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1635《大乘寶要義論》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tam thập nhị sách No. 1635《Đại-Thừa bảo yếu nghĩa luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.11 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1635 大乘寶要義論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1635 Đại-Thừa bảo yếu nghĩa luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大乘寶要義論卷第五 Đại-Thừa bảo yếu nghĩa luận quyển đệ ngũ 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu 　　　　試鴻臚少卿傳梵大師賜紫 　　　　thí hồng lư thiểu khanh truyền phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣法護等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần Pháp hộ đẳng phụng 　chiếu dịch 如地藏經云。 như địa tạng Kinh vân 。 復次有剎帝利旃陀羅乃至長者旃陀羅人。 phục thứ hữu Sát đế lợi chiên đà la nãi chí Trưởng-giả chiên đà la nhân 。 於其所為四方僧眾造立寺舍園林臺觀。資畜田土給侍人等。 ư kỳ sở vi/vì/vị tứ phương tăng chúng tạo lập tự xá viên lâm đài quán 。tư súc điền độ cấp thị nhân đẳng 。 飲食衣服臥具醫藥。或華果樹或染色樹香樹蔭樹。 ẩm thực y phục ngọa cụ y dược 。hoặc hoa quả thụ/thọ hoặc nhiễm sắc thụ/thọ hương thụ/thọ ấm thụ/thọ 。 乃至種種受用之具。若自侵奪。若教他侵奪。 nãi chí chủng chủng thọ dụng chi cụ 。nhược/nhã tự xâm đoạt 。nhược/nhã giáo tha xâm đoạt 。 若自受用。若令他受用。於我法中出家人所。 nhược/nhã tự thọ dụng 。nhược/nhã lệnh tha thọ dụng 。ư ngã pháp trung xuất gia nhân sở 。 或生瞋恚或復呵罵制止輕侮。 hoặc sanh sân khuể hoặc phục ha mạ chế chỉ khinh vũ 。 於正法中作其障難。於說法師而興嬈亂。 ư chánh pháp trung tác kỳ chướng nạn/nan 。ư thuyết pháp sư nhi hưng nhiêu loạn 。 此等皆於三世一切佛世尊所生極過失。 thử đẳng giai ư tam thế nhất thiết Phật Thế tôn sở sanh cực quá thất 。 乃至一切智者之所遠離。復次彼中世尊作如是言。 nãi chí nhất thiết trí giả chi sở viễn ly 。phục thứ bỉ trung Thế Tôn tác như thị ngôn 。 諸得忍菩薩摩訶薩應受剎帝利王灌頂及富樂受用。 chư đắc nhẫn Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng thọ/thụ Sát đế lợi Vương quán đảnh cập phú lạc/nhạc thọ dụng 。 我即許可。金剛藏菩薩白佛言。世尊。 ngã tức hứa khả 。Kim Cương tạng Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 剎帝利王所受灌頂。若非得忍菩薩。彼當墮於何等惡趣。 Sát đế lợi Vương sở thọ quán đảnh 。nhược/nhã phi đắc nhẫn Bồ Tát 。bỉ đương đọa ư hà đẳng ác thú 。 佛言。金剛藏。 Phật ngôn 。Kim Cương tạng 。 若非得忍菩薩但能修集十善業道。受剎帝利王灌頂及富樂受用。 nhược/nhã phi đắc nhẫn Bồ Tát đãn năng tu tập thập thiện nghiệp đạo 。thọ/thụ Sát đế lợi Vương quán đảnh cập phú lạc/nhạc thọ dụng 。 我亦許可。金剛藏菩薩白佛言。世尊。若非得忍菩薩。 ngã diệc hứa khả 。Kim Cương tạng Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã phi đắc nhẫn Bồ Tát 。 又不具修十善業道。彼旃陀羅剎帝利囉惹。 hựu bất cụ tu thập thiện nghiệp đạo 。bỉ chiên đà la Sát đế lợi La-nhạ 。 於此世尊甚深教中而令減失。 ư thử Thế Tôn thậm thâm giáo trung nhi lệnh giảm thất 。 當墮阿鼻大地獄中。斯等云何而得解脫。佛言。 đương đọa A-tỳ đại địa ngục trung 。tư đẳng vân hà nhi đắc giải thoát 。Phật ngôn 。 善男子受剎帝利王灌頂者。若被信力堅固鎧甲。 Thiện nam tử thọ/thụ Sát đế lợi Vương quán đảnh giả 。nhược/nhã bị tín lực kiên cố khải giáp 。 於三寶中廣生淨信。 ư Tam Bảo trung quảng sanh tịnh tín 。 又不於我三乘出離法中而生毀謗。下至一四句偈亦不輕毀。 hựu bất ư ngã tam thừa xuất ly Pháp trung nhi sanh hủy báng 。hạ chí nhất tứ cú kệ diệc bất khinh hủy 。 於持戒破戒人中悉不嬈亂。 ư trì giới phá giới nhân trung tất bất nhiêu loạn 。 下至不受淨戒但剃除鬚髮被袈裟者諸苾芻眾而不嬈亂。 hạ chí bất thọ/thụ tịnh giới đãn thế trừ tu phát bị ca sa giả chư Bí-sô chúng nhi bất nhiêu loạn 。 若眾僧所屬。若單己所屬。 nhược/nhã chúng tăng sở chúc 。nhược/nhã đan kỷ sở chúc 。 一切受用等物悉不侵奪制止。常所聽受三乘出離正法。 nhất thiết thọ dụng đẳng vật tất bất xâm đoạt chế chỉ 。thường sở thính thọ tam thừa xuất ly chánh pháp 。 如其所聞隨力修行。於彼修行三乘諸苾芻所而常親近。 như kỳ sở văn tùy lực tu hành 。ư bỉ tu hành tam thừa chư Bí-sô sở nhi thường thân cận 。 願力堅固不起違背之心。 nguyện lực kiên cố bất khởi vi bội chi tâm 。 教授有情大乘之法。使令趣入復令安住。 giáo thọ hữu tình Đại-Thừa chi Pháp 。sử lệnh thú nhập phục lệnh an trụ 。 若有能具如是相者剎帝利王。應受廣大富樂受用。而不退墮。 nhược hữu năng cụ như thị tướng giả Sát đế lợi Vương 。ưng thọ/thụ quảng đại phú lạc/nhạc thọ dụng 。nhi bất thoái đọa 。 先佛如來皆悉許可。我今亦然許可是事。 tiên Phật Như Lai giai tất hứa khả 。ngã kim diệc nhiên hứa khả thị sự 。 復次彼中作如是言。 phục thứ bỉ trung tác như thị ngôn 。 若有真善剎帝利王乃至真善長者。若今現在或未來世。 nhược hữu chân thiện Sát đế lợi Vương nãi chí chân thiện Trưởng-giả 。nhược/nhã kim hiện tại hoặc vị lai thế 。 乃至後五百歲法欲滅時。若自若他皆作衛護。 nãi chí hậu ngũ bách tuế Pháp dục diệt thời 。nhược/nhã tự nhược/nhã tha giai tác vệ hộ 。 於佛清淨教中堅固守護。又於安住聲聞乘者。緣覺乘者。 ư Phật thanh tịnh giáo trung kiên cố thủ hộ 。hựu ư an trụ Thanh văn thừa giả 。duyên giác thừa giả 。 及大乘者。諸補持伽羅具修淨戒德廣大者。 cập Đại-Thừa giả 。chư bổ trì già la cụ tu tịnh giới đức quảng đại giả 。 若是法器若非法器。 nhược/nhã thị pháp khí nhược/nhã phi pháp khí 。 乃至但剃除鬚髮被袈裟者。悉為守護。復為護持塔寺所屬之物。 nãi chí đãn thế trừ tu phát bị ca sa giả 。tất vi/vì/vị thủ hộ 。phục vi/vì/vị hộ trì tháp tự sở chúc chi vật 。 悉不侵奪或自受用或與他受用。 tất bất xâm đoạt hoặc tự thọ dụng hoặc dữ tha thọ dụng 。 他所侵者即為制止。如是福蘊無量無數不可限極。 tha sở xâm giả tức vi/vì/vị chế chỉ 。như thị phước uẩn vô lượng vô số bất khả hạn cực 。 爾時會中一切天主乃至畢舍左主咸作是言。世尊。 nhĩ thời hội trung nhất thiết Thiên Chủ nãi chí tất xá tả chủ hàm tác thị ngôn 。Thế Tôn 。 若真善剎帝利王乃至真善長者。 nhược/nhã chân thiện Sát đế lợi Vương nãi chí chân thiện Trưởng-giả 。 具足如是功德者。我等皆為作護。 cụ túc như thị công đức giả 。ngã đẳng giai vi/vì/vị tác hộ 。 令具十種增長之事何等為十。一者增長壽命。二者增長無難。 lệnh cụ thập chủng tăng trưởng chi sự hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất giả tăng trường thọ mạng 。nhị giả tăng trưởng vô nan 。 三者增長無病。四者增長眷屬。五者增長財物。 tam giả tăng trưởng vô bệnh 。tứ giả tăng trưởng quyến thuộc 。ngũ giả tăng trưởng tài vật 。 六者增長資具。七者增長自在。 lục giả tăng trưởng tư cụ 。thất giả tăng trưởng tự tại 。 八者增長名稱。九者增長善友。十者增長智慧。 bát giả tăng trưởng danh xưng 。cửu giả tăng trưởng thiện hữu 。thập giả tăng trưởng trí tuệ 。 我等與自眷屬。常當護彼真善剎帝利王。盡其國境。 ngã đẳng dữ tự quyến thuộc 。thường đương hộ bỉ chân thiện Sát đế lợi Vương 。tận kỳ quốc cảnh 。 有十種法使令遠離。而為守護。何等為十。 hữu thập chủng Pháp sử lệnh viễn ly 。nhi vi thủ hộ 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 一者他國兵敵。二者自國兵敵。三者罪業之人。 nhất giả tha quốc binh địch 。nhị giả tự quốc binh địch 。tam giả tội nghiệp chi nhân 。 四者殺害之人。五者非時雨。六者惡風暴熱。 tứ giả sát hại chi nhân 。ngũ giả phi thời vũ 。lục giả ác phong bạo nhiệt 。 七者極惡宿曜。八者饑饉。九者橫病夭死。 thất giả cực ác tú diệu 。bát giả cơ cận 。cửu giả hoạnh bệnh yêu tử 。 十者邪見。月燈三昧經云。佛言。 thập giả tà kiến 。Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh vân 。Phật ngôn 。 若諸天龍夜叉等於我教中作護持者。彼等是大施主。 nhược/nhã chư thiên long dạ xoa đẳng ư ngã giáo trung tác hộ trì giả 。bỉ đẳng thị Đại thí chủ 。 令我法眼而得久住。使三寶種不斷不絕。 lệnh ngã pháp nhãn nhi đắc cửu trụ 。sử Tam Bảo chủng bất đoạn bất tuyệt 。 從我口生之子。 tùng ngã khẩu sanh chi tử 。 從法化生諸苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷。及餘淨信善男子善女人。為勝義諦法。 tùng pháp hóa sanh chư Bí-sô Bật-sô-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。cập dư tịnh tín Thiện nam tử thiện nữ nhân 。vi/vì/vị thắng nghĩa đế Pháp 。 乃至為求阿耨多羅三藐三菩提者。悉為護持。 nãi chí vi/vì/vị cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。tất vi/vì/vị hộ trì 。 我今親自付囑於汝天龍夜叉等諸大施主。 ngã kim thân tự phó chúc ư nhữ thiên long dạ xoa đẳng chư Đại thí chủ 。 及慈氏等賢劫之中諸菩薩摩訶薩。 cập từ thị đẳng hiền kiếp chi trung chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 如我教勅當為作護。若欲安住修行正法者。 như ngã giáo sắc đương vi/vì/vị tác hộ 。nhược/nhã dục an trụ tu hành chánh pháp giả 。 即得心善。云何得心善。如寶雲經云。菩薩得心善。 tức đắc tâm thiện 。vân hà đắc tâm thiện 。như bảo vân Kinh vân 。Bồ Tát đắc tâm thiện 。 是中云何名為心善。 thị trung vân hà danh vi/vì/vị tâm thiện 。 謂彼若能於身心離即得心善。應生如是心審諦觀察。 vị bỉ nhược/nhã năng ư thân tâm ly tức đắc tâm thiện 。ưng sanh như thị tâm thẩm đế quan sát 。 當以何法是我心之所行。又復以何說名為善。 đương dĩ hà Pháp thị ngã tâm chi sở hạnh 。hựu phục dĩ hà thuyết danh vi thiện 。 若行於善即喜心清淨。由心喜故是即行善。 nhược/nhã hạnh/hành/hàng ư thiện tức hỉ tâm thanh tịnh 。do tâm hỉ cố thị tức hạnh/hành/hàng thiện 。 能生多種厭離。能起多種伺察。諸不善法而悉斷滅。 năng sanh đa chủng yếm ly 。năng khởi đa chủng tý sát 。chư bất thiện pháp nhi tất đoạn điệt 。 阿闍世王經云。諸菩薩不應如是生心。 A-xà-thế vương Kinh vân 。chư Bồ-tát bất ưng như thị sanh tâm 。 若心有所生即諸惡魔伺得其便。 nhược/nhã tâm hữu sở sanh tức chư ác ma tý đắc kỳ tiện 。 諸佛如來亦不愛樂。賢聖不生喜心。自善根分而亦減失。 chư Phật Như Lai diệc bất ái lạc/nhạc 。hiền thánh bất sanh hỉ tâm 。tự thiện căn phần nhi diệc giảm thất 。 若復生心而無所生。即諸惡魔伺不得便。 nhược phục sanh tâm nhi vô sở sanh 。tức chư ác ma tý bất đắc tiện 。 諸佛如來亦悉愛樂。賢聖心喜自善根分亦不減失。 chư Phật Như Lai diệc tất ái lạc 。hiền thánh tâm hỉ tự thiện căn phần diệc bất giảm thất 。 彼若如是修行。即於一切處生心。 bỉ nhược như thị tu hành 。tức ư nhất thiết xứ/xử sanh tâm 。 生心轉法輪。所說之法而無雜亂。如開發內心經云。 sanh tâm chuyển pháp luân 。sở thuyết chi Pháp nhi vô tạp loạn 。như khai phát nội Tâm Kinh vân 。 佛言。慈氏。若諸苾芻所說雜亂。 Phật ngôn 。từ thị 。nhược/nhã chư Bí-sô sở thuyết tạp loạn 。 雖復多聞返生驕倨迷醉忘失。內心散亂而不專注。 tuy phục đa văn phản sanh kiêu cứ mê túy vong thất 。nội tâm tán loạn nhi bất chuyên chú 。 彼諂曲心相續而生。遠離奢摩他毘鉢舍那。 bỉ siểm khúc tâm tướng tục nhi sanh 。viễn ly xa ma tha Tì bát xá na 。 不為他人之所尊重。天龍夜叉亦不隨順。 bất vi/vì/vị tha nhân chi sở tôn trọng 。thiên long dạ xoa diệc bất tùy thuận 。 所修正行而不成就。若於所行悉無所得。是為正行。 sở tu chánh hạnh nhi bất thành tựu 。nhược/nhã ư sở hạnh tất vô sở đắc 。thị vi/vì/vị chánh hạnh 。 若欲了知其正行者。謂即勤行修習多聞宴坐。 nhược/nhã dục liễu tri kỳ chánh hành giả 。vị tức cần hạnh/hành/hàng tu tập đa văn yến tọa 。 復次彼中作如是說。若有菩薩。 phục thứ bỉ trung tác như thị thuyết 。nhược hữu Bồ Tát 。 勤修勝行而為總領。造七寶妙塔遍滿三千大千世界。 cần tu thắng hành nhi vi tổng lĩnh 。tạo thất bảo diệu tháp biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。 我亦於彼而不許可若復有人。 ngã diệc ư bỉ nhi bất hứa khả nhược/nhã phục hưũ nhân 。 聽受正法一四句偈。與般若波羅蜜多相應者。 thính thọ chánh pháp nhất tứ cú kệ 。dữ Bát-nhã Ba-la-mật đa tướng ứng giả 。 我即於彼尊重稱讚。何以故。多聞能生諸佛菩提。 ngã tức ư bỉ tôn trọng xưng tán 。hà dĩ cố 。đa văn năng sanh chư Phật Bồ-đề 。 復從世間無取著生。若有菩薩勤修勝行為總領者。 phục tùng thế gian vô thủ trước/trứ sanh 。nhược hữu Bồ Tát cần tu thắng hành vi/vì/vị tổng lĩnh giả 。 應當為他說法講授。菩薩與其教導。 ứng đương vi/vì/vị tha thuyết Pháp giảng thọ/thụ 。Bồ Tát dữ kỳ giáo đạo 。 令於繫著法中不生繫著。 lệnh ư hệ trước pháp trung bất sanh hệ trước/trứ 。 所獲福蘊廣大無量業障銷散。慈氏。假使滿閻浮提勤修勝行總領菩薩。 sở hoạch phước uẩn quảng đại vô lượng nghiệp chướng tiêu tán 。từ thị 。giả sử mãn Diêm-phù-đề cần tu thắng hành tổng lĩnh Bồ Tát 。 彼等若能於一勤行說法講授菩薩之所承事 bỉ đẳng nhược/nhã năng ư nhất cần hạnh/hành/hàng thuyết Pháp giảng thọ/thụ Bồ Tát chi sở thừa sự 供養。又若滿閻浮提勤修說法講授菩薩。 cúng dường 。hựu nhược/nhã mãn Diêm-phù-đề cần tu thuyết Pháp giảng thọ/thụ Bồ Tát 。 而悉於一勤行宴坐菩薩之所承事供養。 nhi tất ư nhất cần hạnh/hành/hàng yến tọa Bồ Tát chi sở thừa sự cúng dường 。 此如是等佛悉許可。而亦隨喜何以故。 thử như thị đẳng Phật tất hứa khả 。nhi diệc tùy hỉ hà dĩ cố 。 智慧事業於難行事業中而為最上。 trí tuệ sự nghiệp ư nạn/nan hạnh/hành/hàng sự nghiệp trung nhi vi tối thượng 。 一切三界高顯最勝。復次宣說正法行者。如寶積經云。佛言。 nhất thiết tam giới cao hiển tối thắng 。phục thứ tuyên thuyết Chánh Pháp hành giả 。như Bảo tích Kinh vân 。Phật ngôn 。 迦葉。 Ca-diếp 。 譬如商主欲入大海求無價寶先善觀察堅固船筏。乃至到寶所已還復自舍。迦葉。 thí như thương chủ dục nhập đại hải cầu vô giá bảo tiên thiện quan sát kiên cố thuyền phiệt 。nãi chí đáo bảo sở dĩ hoàn phục tự xá 。Ca-diếp 。 菩薩摩訶薩亦復如是。欲入一切智海。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。dục nhập nhất thiết trí hải 。 先當觀察勤行六波羅蜜多。 tiên đương quan sát cần hạnh/hành/hàng lục Ba-la-mật-đa 。 乃至超過一切愚夫異生聲聞緣覺之地。然後住佛果位。 nãi chí siêu quá nhất thiết ngu phu dị sanh Thanh văn Duyên giác chi địa 。nhiên hậu trụ/trú Phật quả vị 。 阿闍世王經云。佛言。大王。一切智心根本不斷。 A-xà-thế vương Kinh vân 。Phật ngôn 。Đại Vương 。nhất thiết trí tâm căn bản bất đoạn 。 如是根本當起精進策勤教示。布施無厭足。 như thị căn bản đương khởi tinh tấn sách cần giáo thị 。bố thí Vô yếm túc 。 以彼迴向一切智智故。持戒無厭足。 dĩ bỉ hồi hướng nhất thiết trí trí cố 。trì giới Vô yếm túc 。 迴向一切有情故。忍辱無厭足。求佛色相故。精進無厭足。 hồi hướng nhất thiết hữu tình cố 。nhẫn nhục Vô yếm túc 。cầu Phật sắc tướng cố 。tinh tấn Vô yếm túc 。 於諸善根勤修集故。禪定無厭足。 ư chư thiện căn cần tu tập cố 。Thiền định Vô yếm túc 。 所緣相應故。智慧無厭足。 sở duyên tướng ứng cố 。trí tuệ Vô yếm túc 。 於一切處善思擇故為法利故。富樂壽命於一切處皆無過失。 ư nhất thiết xứ/xử thiện tư trạch cố vi/vì/vị pháp lợi cố 。phú lạc/nhạc thọ mạng ư nhất thiết xứ/xử giai vô quá thất 。 及復修正行者。當為一切有情起平等心。 cập phục tu chánh hành giả 。đương vi/vì/vị nhất thiết hữu tình khởi bình đẳng tâm 。 如月燈三昧經云。佛言。童子。菩薩摩訶薩當具足一法。 như Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh vân 。Phật ngôn 。Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát đương cụ túc nhất pháp 。 若成是功德者。 nhược/nhã thành thị công đức giả 。 即得速證阿耨多羅三藐三菩提。何等一法。童子。 tức đắc tốc chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hà đẳng nhất pháp 。Đồng tử 。 所謂菩薩摩訶薩於一切有情起平等心利益心無障礙心無毒心。 sở vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết hữu tình khởi bình đẳng tâm lợi ích tâm vô chướng ngại tâm vô độc tâm 。 是為一法。若欲修正法行者。 thị vi/vì/vị nhất pháp 。nhược/nhã dục tu chánh Pháp hành giả 。 應當棄捨利養等事。如開發內心經云。應當伺察諸利養事。 ứng đương khí xả lợi dưỡng đẳng sự 。như khai phát nội Tâm Kinh vân 。ứng đương tý sát chư lợi dưỡng sự 。 以其所著失正念故。癡若起時。自利成辦故。 dĩ kỳ sở trước/trứ thất chánh niệm cố 。si nhược/nhã khởi thời 。tự lợi thành biện/bạn cố 。 諂若起時。不能隨順諸佛教勅故。 siểm nhược/nhã khởi thời 。bất năng tùy thuận chư Phật giáo sắc cố 。 驕倨我慢起時。一向但為險惡根本故。 kiêu cứ ngã mạn khởi thời 。nhất hướng đãn vi/vì/vị hiểm ác căn bản cố 。 此等壞失諸善根故。智者應當伺察利養。 thử đẳng hoại thất chư thiện căn cố 。trí giả ứng đương tý sát lợi dưỡng 。 雖於現受而有所得。然其後世果利都無。無量禪定皆悉遠離。 tuy ư hiện thọ nhi hữu sở đắc 。nhiên kỳ hậu thế quả lợi đô vô 。vô lượng Thiền định giai tất viễn ly 。 當墮地獄餓鬼畜生趣中。 đương đọa địa ngục ngạ quỷ súc sanh thú trung 。 智者又應伺察利養。猶如水行流注不斷。 trí giả hựu ưng tý sát lợi dưỡng 。do như thủy hạnh/hành/hàng lưu chú bất đoạn 。 既伺察已如是生心少欲知足。如雜阿含經云。 ký tý sát dĩ như thị sanh tâm thiểu dục tri túc 。như Tạp A Hàm Kinh vân 。 譬如一類瘂羊之群於彼尼拘律陀樹周匝而行。 thí như nhất loại ngọng dương chi quần ư bỉ ni câu luật đà thụ/thọ châu táp nhi hạnh/hành/hàng 。 是中有一瘂羊。獨詣群鹿巖中守鹿人所。 thị trung hữu nhất ngọng dương 。độc nghệ quần lộc nham trung thủ lộc nhân sở 。 乃至於彼群鹿之前。搖動其頭跪伏而坐。 nãi chí ư bỉ quần lộc chi tiền 。dao động kỳ đầu quỵ phục nhi tọa 。 求彼所食及求作護。如是還已餘瘂羊眾悉生輕慢。 cầu bỉ sở thực/tự cập cầu tác hộ 。như thị hoàn dĩ dư ngọng dương chúng tất sanh khinh mạn 。 此有一類稱讚利養我慢苾芻亦復如是。 thử hữu nhất loại xưng tán lợi dưỡng ngã mạn Bí-sô diệc phục như thị 。 起無厭心離於眾中。為所食故獨入城邑。 khởi vô yếm tâm ly ư chúng trung 。vi/vì/vị sở thực/tự cố độc nhập thành ấp 。 巡行乞食復求邀命。得彼最上清淨飲食。 tuần hạnh/hành/hàng khất thực phục cầu yêu mạng 。đắc bỉ tối thượng thanh tịnh ẩm thực 。 自分食已以所求食持還園中苾芻眾所。謂苾芻言。諸尊者。 tự phần thực/tự dĩ dĩ sở cầu thực/tự trì hoàn viên trung Bí-sô chúng sở 。vị Bí-sô ngôn 。chư Tôn-Giả 。 我於今日白衣舍中受其邀命。 ngã ư kim nhật bạch y xá trung thọ/thụ kỳ yêu mạng 。 得彼最上清淨食已。今我有其所乞之食。 đắc bỉ tối thượng thanh tịnh thực/tự dĩ 。kim ngã hữu kỳ sở khất chi thực/tự 。 是長食法是已捨法。汝諸尊者。若欲食者應當隨意。 thị trường/trưởng thực/tự Pháp thị dĩ xả Pháp 。nhữ chư Tôn-Giả 。nhược/nhã dục thực/tự giả ứng đương tùy ý 。 如是言已中有少年苾芻皆生輕慢。智者當知。 như thị ngôn dĩ trung hữu thiểu niên Bí-sô giai sanh khinh mạn 。trí giả đương tri 。 若發如是麁惡言者。皆為利養等事。如經廣說。 nhược/nhã phát như thị thô ác ngôn giả 。giai vi/vì/vị lợi dưỡng đẳng sự 。như Kinh quảng thuyết 。 此中云何遠離諂誑二法。如無熱惱經云。 thử trung vân hà viễn ly siểm cuống nhị Pháp 。như vô nhiệt não Kinh vân 。 有二種法。於一切智心而為障礙。所謂一誑二諂。 hữu nhị chủng Pháp 。ư nhất thiết trí tâm nhi vi chướng ngại 。sở vị nhất cuống nhị siểm 。 有其二法是無障礙。一正直二無諂。 hữu kỳ nhị Pháp thị vô chướng ngại 。nhất chánh trực nhị vô siểm 。 若欲成辦諸正行者。常當親近諸善知識。 nhược/nhã dục thành biện/bạn chư chánh hành giả 。thường đương thân cận chư thiện tri thức 。 因善知識故成諸正行。何等經中而作此說。 nhân thiện tri thức cố thành chư chánh hạnh 。hà đẳng Kinh trung nhi tác thử thuyết 。 如勝生勝鬘解脫經云。諸菩薩摩訶薩因善知識故。 như thắng sanh thắng man giải thoát Kinh vân 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát nhân thiện tri thức cố 。 流出一切菩薩行法。善知識者。有大威力。 lưu xuất nhất thiết Bồ Tát hạnh Pháp 。thiện tri thức giả 。hữu đại uy lực 。 而能圓成諸菩薩故。善知識者。 nhi năng viên thành chư Bồ-tát cố 。thiện tri thức giả 。 而能出生一切菩薩諸善根故。善知識者。 nhi năng xuất sanh nhất thiết Bồ Tát chư thiện căn cố 。thiện tri thức giả 。 普能結集一切菩薩修學所行。善知識者而為根本。 phổ năng kết tập nhất thiết Bồ Tát tu học sở hạnh 。thiện tri thức giả nhi vi căn bản 。 能令一切菩薩深心清淨故。善知識者能為守護。 năng lệnh nhất thiết Bồ Tát thâm tâm thanh tịnh cố 。thiện tri thức giả năng vi/vì/vị thủ hộ 。 增長一切福蘊故。善知識者是所愛樂。 tăng trưởng nhất thiết phước uẩn cố 。thiện tri thức giả thị sở ái lạc/nhạc 。 獲得一切佛菩提故。善知識者而能攝持。 hoạch đắc nhất thiết Phật Bồ-đề cố 。thiện tri thức giả nhi năng nhiếp trì 。 令諸菩薩不墮惡趣。使令不退轉於大乘不越菩薩學處。 lệnh chư Bồ-tát bất đọa ác thú 。sử lệnh Bất-thoái-chuyển ư Đại-Thừa bất việt Bồ-tát học xứ/xử 。 出過愚夫異生之地。亦不棄捨聲聞緣覺之法。 xuất quá/qua ngu phu dị sanh chi địa 。diệc bất khí xả Thanh văn Duyên giác chi Pháp 。 復為作護。善知識者。 phục vi/vì/vị tác hộ 。thiện tri thức giả 。 能令一切失道之者還歸正道。聞正法者引令解入一切佛法。 năng lệnh nhất thiết thất đạo chi giả hoàn quy chánh đạo 。văn chánh pháp giả dẫn lệnh giải nhập nhất thiết Phật Pháp 。 善知識如母。能令一切悉生佛家。善知識如父。 thiện tri thức như mẫu 。năng lệnh nhất thiết tất sanh Phật gia 。thiện tri thức như phụ 。 廣為有情資育利益故。善知識如乳母。 quảng vi/vì/vị hữu tình tư dục lợi ích cố 。thiện tri thức như nhũ mẫu 。 善護一切令離罪業故。善知識如僕使捍勞。 thiện hộ nhất thiết lệnh ly tội nghiệp cố 。thiện tri thức như bộc sử hãn lao 。 能入生死大煩惱海為拔濟故。善知識如舉棹人。 năng nhập sanh tử Đại phiền não hải vi ạt tế cố 。thiện tri thức như cử trạo nhân 。 運載有情至一切智智大寶洲故。諸修正行者。 vận tái hữu tình chí nhất thiết trí trí đại bảo châu cố 。chư tu chánh hành giả 。 若欲往詣善知識所。應如是作意。 nhược/nhã dục vãng nghệ thiện tri thức sở 。ưng như thị tác ý 。 使其身心清淨勤勇。其心如地。悉能荷擔諸重擔故。 sử kỳ thân tâm thanh tịnh cần dũng 。kỳ tâm như địa 。tất năng hà đam chư trọng đam/đảm cố 。 心如僕使。隨所欲教令悉為作故。其心如犬。 tâm như bộc sử 。tùy sở dục giáo lệnh tất vi/vì/vị tác cố 。kỳ tâm như khuyển 。 常所警吠為守禦故。當觀自身如病人想。 thường sở cảnh phệ vi/vì/vị thủ ngữ cố 。đương quán tự thân như bệnh nhân tưởng 。 善知識如醫師想。所教示法猶如藥想。 thiện tri thức như y sư tưởng 。sở giáo thị Pháp do như dược tưởng 。 依教所行如病除想。 y giáo sở hạnh như bệnh trừ tưởng 。 凡如是等因善知識故得深心清淨。已隨諸善知識所教令法而善修行。 phàm như thị đẳng nhân thiện tri thức cố đắc thâm tâm thanh tịnh 。dĩ tùy chư thiện tri thức sở giáo lệnh Pháp nhi thiện tu hành 。 即能增長一切善根。 tức năng tăng trưởng nhất thiết thiện căn 。 如雪山王一切藥草樹林皆悉依止。依止善知識亦復如是。 như Tuyết sơn Vương nhất thiết dược thảo thụ lâm giai tất y chỉ 。y chỉ thiện tri thức diệc phục như thị 。 能成一切佛法大器。又如大海眾流所歸。 năng thành nhất thiết Phật Pháp Đại khí 。hựu như đại hải chúng lưu sở quy 。 菩薩因善知識從彼出生故。 Bồ Tát nhân thiện tri thức tòng bỉ xuất sanh cố 。 即得圓成一切菩薩行法及一切佛法。如寶積經云。佛言。迦葉。 tức đắc viên thành nhất thiết Bồ Tát hạnh Pháp cập nhất thiết Phật Pháp 。như Bảo tích Kinh vân 。Phật ngôn 。Ca-diếp 。 如人乘船入其大海。而於中流船忽破壞。 như nhân thừa thuyền nhập kỳ đại hải 。nhi ư trung lưu thuyền hốt phá hoại 。 是中或有依一版木或餘椽木。隨得所依安隱到岸。迦葉。 thị trung hoặc hữu y nhất bản mộc hoặc dư chuyên mộc 。tùy đắc sở y an ổn đáo ngạn 。Ca-diếp 。 菩薩乘於一切智心之船亦復如是。 Bồ-tát thừa ư nhất thiết trí tâm chi thuyền diệc phục như thị 。 忽於中流壞失菩薩乘法。若遇善知識而為依止。 hốt ư trung lưu hoại thất Bồ-tát thừa Pháp 。nhược/nhã ngộ thiện tri thức nhi vi y chỉ 。 彼即還得一切智心。 bỉ tức hoàn đắc nhất thiết trí tâm 。 乘諸波羅蜜多法運載而行到法界洲。迦葉。 thừa chư Ba-la-mật-đa Pháp vận tái nhi hạnh/hành/hàng đáo Pháp giới châu 。Ca-diếp 。 所有阿耨多羅三藐三菩提法。而悉依止善知識故。 sở hữu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Pháp 。nhi tất y chỉ thiện tri thức cố 。 是故於諸善知識所供養承事而為最上。若佛在世。若涅槃後。 thị cố ư chư thiện tri thức sở cúng dường thừa sự nhi vi tối thượng 。nhược/nhã Phật tại thế 。nhược/nhã Niết-Bàn hậu 。 應當勤行。斯得無量福行圓滿。 ứng đương cần hạnh/hành/hàng 。tư đắc vô lượng phước hạnh/hành/hàng viên mãn 。 畢竟果報而悉成辦。如華積經云。若見師子游戲如來。 tất cánh quả báo nhi tất thành biện/bạn 。như hoa tích Kinh vân 。nhược/nhã kiến sư tử du hí Như Lai 。 見已發清淨心。而為供養。又若彼佛入涅槃後。 kiến dĩ phát thanh tịnh tâm 。nhi vi cúng dường 。hựu nhược/nhã bỉ Phật nhập Niết Bàn hậu 。 取其舍利如芥子許。而為供養。 thủ kỳ xá lợi như giới tử hứa 。nhi vi cúng dường 。 如是所獲果報皆悉齊等。是中亦無種種差別。 như thị sở hoạch quả báo giai tất tề đẳng 。thị trung diệc vô chủng chủng sái biệt 。 如大悲經云。佛言。阿難。若人於我現前供養。且置是事。 như đại bi Kinh vân 。Phật ngôn 。A-nan 。nhược/nhã nhân ư ngã hiện tiền cúng dường 。thả trí thị sự 。 又若有人於我涅槃後。收取舍利如芥子許。 hựu nhược hữu nhân ư ngã Niết-Bàn hậu 。thu thủ xá lợi như giới tử hứa 。 作諸供養。亦置是事。又若有人。 tác chư cúng dường 。diệc trí thị sự 。hựu nhược hữu nhân 。 於我法中造立寶塔。復置是事。若或有人。 ư ngã pháp trung tạo lập bảo tháp 。phục trí thị sự 。nhược/nhã hoặc hữu nhân 。 但以一華散擲空中。觀想諸佛而為供養。 đãn dĩ nhất hoa tán trịch không trung 。quán tưởng chư Phật nhi vi cúng dường 。 我說是人以此善根。畢竟趣證大涅槃果。阿難。以要言之。 ngã thuyết thị nhân dĩ thử thiện căn 。tất cánh thú chứng Đại Niết Bàn quả 。A-nan 。dĩ yếu ngôn chi 。 下至傍生趣中諸有情類。若能想念諸佛。 hạ chí bàng sanh thú trung chư hữu tình loại 。nhược/nhã năng tưởng niệm chư Phật 。 我說彼等以是善根。畢竟亦成大涅槃果。阿難。 ngã thuyết bỉ đẳng dĩ thị thiện căn 。tất cánh diệc thành Đại Niết Bàn quả 。A-nan 。 汝觀於佛世尊所何等行施而為最大。 nhữ quán ư Phật Thế tôn sở hà đẳng hạnh/hành/hàng thí nhi vi tối Đại 。 何等發心是大威力。阿難。 hà đẳng phát tâm thị đại uy lực 。A-nan 。 若有人但能一稱那謨佛陀邪。此為勝義。何以故。 nhược hữu nhân đãn năng nhất xưng na mô Phật-đà tà 。thử vi/vì/vị thắng nghĩa 。hà dĩ cố 。 謂佛世尊具大不空名稱故。此不空義者。 vị Phật Thế tôn cụ Đại bất không danh xưng cố 。thử bất không nghĩa giả 。 所謂即是那謨佛陀邪。 sở vị tức thị na mô Phật-đà tà 。 以於諸如來所隨有何等極少善根而不壞失。下至一發淨心。 dĩ ư chư Như Lai sở tùy hữu hà đẳng cực thiểu thiện căn nhi bất hoại thất 。hạ chí nhất phát tịnh tâm 。 此等一切乃至畢竟趣證涅槃。阿難。譬如漁師於大池中欲取其魚。 thử đẳng nhất thiết nãi chí tất cánh thú chứng Niết Bàn 。A-nan 。thí như ngư sư ư Đại trì trung dục thủ kỳ ngư 。 即以鉤餌置於水中。魚即競來游泳而食。 tức dĩ câu nhị trí ư thủy trung 。ngư tức cạnh lai du vịnh nhi thực/tự 。 是時漁師知魚所在。 Thị thời ngư sư tri ngư sở tại 。 重復牢固鉤竿輪線徐緩深鉤。既得魚已置于陸地。隨其所欲取以用之。 trọng phục lao cố câu can luân tuyến từ hoãn thâm câu 。ký đắc ngư dĩ trí vu lục địa 。tùy kỳ sở dục thủ dĩ dụng chi 。 世間一類有情亦復如是。 thế gian nhất loại hữu tình diệc phục như thị 。 先於佛世尊所發清淨心種植善根。下至一發淨信已。 tiên ư Phật Thế tôn sở phát thanh tịnh tâm chủng thực thiện căn 。hạ chí nhất phát tịnh tín dĩ 。 而彼有情後復惡作。業障所覆生於難處。 nhi bỉ hữu tình hậu phục ác tác 。nghiệp chướng sở phước sanh ư nạn/nan xứ/xử 。 其後還得值佛世尊。以菩提智及四攝鉤線。 kỳ hậu hoàn đắc trị Phật Thế tôn 。dĩ ồ-đề trí cập tứ nhiếp câu tuyến 。 拔彼有情出生死流置涅槃岸。海龍王問經云。佛言。 bạt bỉ hữu tình xuất sanh tử lưu trí Niết-Bàn ngạn 。hải long vương vấn Kinh vân 。Phật ngôn 。 龍主。諸菩薩摩訶薩。若能具足八法。 long chủ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhược/nhã năng cụ túc bát pháp 。 即得常不離諸佛。何等為八。一者教示觀佛影像。 tức đắc thường bất ly chư Phật 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。nhất giả giáo thị quán Phật ảnh tượng 。 二者承事。如來。三者常讚如來。四者造佛形像。 nhị giả thừa sự 。Như Lai 。tam giả thường tán Như Lai 。tứ giả tạo Phật hình tượng 。 五者教示觀佛色相。 ngũ giả giáo thị quán Phật sắc tướng 。 六者隨何佛剎聞佛名稱。即於彼佛剎中發生勝願。 lục giả tùy hà Phật sát văn Phật danh xưng 。tức ư bỉ Phật sát trung phát sanh thắng nguyện 。 七者不生下劣之心。八者起廣大心求佛之智。 thất giả bất sanh hạ liệt chi tâm 。bát giả khởi quảng đại tâm cầu Phật chi trí 。 如菩薩藏經云。若能嚴淨如來塔廟者。 như Bồ-tát tạng Kinh vân 。nhược/nhã năng nghiêm tịnh Như Lai tháp miếu giả 。 當得四種清淨最上誓願。何等為四。 đương đắc tứ chủng thanh tịnh tối thượng thệ nguyện 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者獲得最上色相清淨誓願。二者最上諸相具足清淨誓願。 nhất giả hoạch đắc tối thượng sắc tướng thanh tịnh thệ nguyện 。nhị giả tối thượng chư tướng cụ túc thanh tịnh thệ nguyện 。 三者最上堅固修集清淨誓願。 tam giả tối thượng kiên cố tu tập thanh tịnh thệ nguyện 。 四者最上觀見如來清淨誓願。彼經復言。 tứ giả tối thượng quán kiến Như Lai thanh tịnh thệ nguyện 。bỉ Kinh phục ngôn 。 若人於如來塔廟散華塗香作供養者。是人獲得八種不壞之法。 nhược/nhã nhân ư Như Lai tháp miếu tán hoa đồ hương tác cúng dường giả 。thị nhân hoạch đắc bát chủng bất hoại chi Pháp 。 何等為八。一者不壞色相。二者不壞富樂。 hà đẳng vi/vì/vị bát 。nhất giả bất hoại sắc tướng 。nhị giả bất hoại phú lạc/nhạc 。 三者不壞眷屬。四者不壞淨戒。五者不壞多聞。 tam giả bất hoại quyến thuộc 。tứ giả bất hoại tịnh giới 。ngũ giả bất hoại đa văn 。 六者不壞寂定。七者不壞智慧。八者不壞誓願。 lục giả bất hoại tịch định 。thất giả bất hoại trí tuệ 。bát giả bất hoại thệ nguyện 。 若人欲造如來形像者。應隨意作。 nhược/nhã nhân dục tạo Như Lai hình tượng giả 。ưng tùy ý tác 。 或以土木鐵石。或復象牙。 hoặc dĩ thổ mộc thiết thạch 。hoặc phục tượng nha 。 或金銀瑠璃水精赤珠珊瑚碼碯及諸珂貝眾妙香等。或造圖(巾*((宋-木)/登))。 hoặc kim ngân lưu ly thủy tinh xích-châu san hô mã não cập chư kha bối chúng diệu hương đẳng 。hoặc tạo đồ (cân *((tống -mộc )/đăng ))。 或於版木牆壁。作諸畫像。 hoặc ư bản mộc tường bích 。tác chư họa tượng 。 或以紙素及諸繒帛鋄剪而成。或自新而作。或增修故壞如來形像。 hoặc dĩ chỉ tố cập chư tăng bạch 鋄tiễn nhi thành 。hoặc tự tân nhi tác 。hoặc tăng tu cố hoại Như Lai hình tượng 。 如是作已當來。不於下族中生。不於惡業族中生。 như thị tác dĩ đương lai 。bất ư hạ tộc trung sanh 。bất ư ác nghiệp tộc trung sanh 。 不於邪見族中生。所感身支當無殘缺。 bất ư tà kiến tộc trung sanh 。sở cảm thân chi đương vô tàn khuyết 。 設有具造五無間罪者。 thiết hữu cụ tạo ngũ Vô gián tội giả 。 於如來所能發淨信造立如來形像。 ư Như Lai sở năng phát tịnh tín tạo lập Như Lai hình tượng 。 是人所有當來地獄業報轉重令輕。於三乘法或餘乘中而得出離。 thị nhân sở hữu đương lai địa ngục nghiệp báo chuyển trọng lệnh khinh 。ư tam thừa Pháp hoặc dư thừa trung nhi đắc xuất ly 。 如人不淨穢污其身。而能潔淨沐浴妙香塗飾。 như nhân bất tịnh uế ô kỳ thân 。nhi năng khiết tịnh mộc dục diệu hương đồ sức 。 而彼穢惡之香飄散無餘。 nhi bỉ uế ác chi hương phiêu tán vô dư 。 造五無間罪業者亦復如是。造佛像故彼等罪業銷滅無餘。 tạo ngũ Vô gián tội nghiệp giả diệc phục như thị 。tạo Phật tượng cố bỉ đẳng tội nghiệp tiêu diệt vô dư 。 又復具行十不善業者。若於如來所發淨信心。 hựu phục cụ hạnh/hành/hàng thập bất thiện nghiệp giả 。nhược/nhã ư Như Lai sở phát tịnh tín tâm 。 彼之罪業亦悉銷滅。如酥投火中而悉成焰。 bỉ chi tội nghiệp diệc tất tiêu diệt 。như tô đầu hỏa trung nhi tất thành diệm 。 業散無餘其義如是。何況具足最勝菩提心者。 nghiệp tán vô dư kỳ nghĩa như thị 。hà huống cụ túc tối thắng Bồ-đề tâm giả 。 及彼出家具淨戒者。 cập bỉ xuất gia cụ tịnh giới giả 。 大乘寶要義論卷第五 Đại-Thừa bảo yếu nghĩa luận quyển đệ ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 05:36:02 2008 ============================================================